מרגע שהוקם הקבוץ בשנת 1921,כבר החלו המחלוקות והתפלגויות רבות ,על רקע השוני ברצונם של המתיישבים ,לחיות על פי תפיסה אידאולוגית שונה ,בחיי היום יום והמטרות להגשמת צורת ההתיישבות, במטרות של האנשים שהקימו את קבוץ עין חרוד ,
שני הפלגים התפצלו לפלג בראשות טבנקין וחבריו והפלג השני של שלמה לביא וברקוביץ , שהיו בהנהגת קבוץ עין חרוד ,המתיישבים היו אנשי העלייה השנייה וחלוצים ,שהגשימו את הציונות בעצם עלייתם לארץ ישראל על מנת להקים בה יישוב עברי על אדמתו עד כאן המטרה המשותפת .
החברים המייסדים של קבוץ עין חרוד שנחלקו בדעותיהם למהות ההתיישבות מבחינה אידאולוגית ונטיות מפלגתיות, ניסו להסתיר את הוויכוחים בתחומי הקבוץ, אלא שמהר מאוד דלפו חילוקי הדעות למוסדות ההסתדרות הלאומיים ,כמו כן החלו חברים מתוך הקבוץ להפיץ את משנתם הרעיונית והתנגדותם בעיתונות הארץ ישראל ומחוצה לה, כנגד דעתם של האחרים מבין המתיישבים בקיבוץ.
מרגע שדלפו הפרטים לעיתונות וכול דכפין מסר את משנתו ,פרץ הסכסוך מאלמוניותו והפך לנחלת הכלל , שעלתה בשלבים ברמות השנאה התהומית שנוצרה בין הפלגים, יש הטוענים שעיקר הוויכוח הראשוני לא נסב על נושאי אידאליים מפלגתיים אלא על צורת ההתנהלות והניהול המשקי הכלכלי.
מרגע שהוקם הקבוץ בשנת 1921,כבר החלו המחלוקות והתפלגויות רבות ,על רקע השוני ברצונם של המתיישבים ,לחיות על פי תפיסה אידאולוגית שונה ,בחיי היום יום והמטרות להגשמת צורת ההתיישבות, במטרות של האנשים שהקימו את קבוץ עין חרוד ,
שני הפלגים התפצלו לפלג בראשות טבנקין וחבריו והפלג השני של שלמה לביא וברקוביץ , שהיו בהנהגת קבוץ עין חרוד ,המתיישבים היו אנשי העלייה השנייה וחלוצים ,שהגשימו את הציונות בעצם עלייתם לארץ ישראל על מנת להקים בה יישוב עברי על אדמתו עד כאן המטרה המשותפת .
החברים המייסדים של קבוץ עין חרוד שנחלקו בדעותיהם למהות ההתיישבות מבחינה אידאולוגית ונטיות מפלגתיות, ניסו להסתיר את הוויכוחים בתחומי הקבוץ, אלא שמהר מאוד דלפו חילוקי הדעות למוסדות ההסתדרות הלאומיים ,כמו כן החלו חברים מתוך הקבוץ להפיץ את משנתם הרעיונית והתנגדותם בעיתונות הארץ ישראל ומחוצה לה, כנגד דעתם של האחרים מבין המתיישבים בקיבוץ.
מרגע שדלפו הפרטים לעיתונות וכול דכפין מסר את משנתו ,פרץ הסכסוך מאלמוניותו והפך לנחלת הכלל , שעלתה בשלבים ברמות השנאה התהומית שנוצרה בין הפלגים, יש הטוענים שעיקר הוויכוח הראשוני לא נסב על נושאי אידאליים מפלגתיים אלא על צורת ההתנהלות והניהול המשקי הכלכלי.
כתיבת תגובה
יש להתחבר למערכת כדי לכתוב תגובה.